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  • 净土宗入门

    ，前四种属于人门(进入西方净土之门)，第五回向门属于出门(由极乐国出，分身他方世界救度众生)。 　　此五念门渐次修行，能令净业行人成就自利利他的五功德门(五果)。何者为五功德门?一者近门(初到净土，...阿弥陀佛名号时，当下即成就佛身净土，心作心是，直截了当，至极圆顿。吾人宜应于斯深加体会。 　　(3)开示违、顺菩提门法 　　本论提示修行五念法门的纲要，主要是智慧、慈悲、方便，三者缺一不可。净业行人修行...

    清净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22081565434.html

  • 净宗十三祖的成立

    善导大师为代表，列为二祖，与慧远大师交相辉映，一则自力与他力并重；一则突显他力本愿。这两大净宗参照坐标，提供中国净业行人更广阔的选择空间。春兰秋菊，各擅其美，只有应机之差异，并无实质之高下。　　净...昙鸾、道绰二大师，对净宗根本理念的建构，有著不可磨灭的功绩，且专修净业，志求往生，属于“功德高盛”之列，然而，在现在净宗所列十三祖之中，并无他们的地位，这亦属一桩费解的公案，许多净宗学人都存有这一疑窦...

    魏磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22081965440.html

  • 施秀珍居士往生纪实

    施秀珍居士，1935年8月生，安徽桐城人，2000年皈依三宝，2009年3月15日往生。为增加净业行人的念佛信心和学习施居士的高尚品德，现将施居士的生平事迹和往生过程报告如下。 一、口业清净，不说是非 施秀珍居士最为人称道的一点就是三业清净，特别是口业清净。与她接触过的法师和居士都说，她的话很少，说话也言简意赅，没有闲话杂话，更不道听途说，不听是非，不说是非，不传是非，真正以身示范，做一个...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07512387483.html

  • 益西彭措堪布：西方发愿文解讲记（一）

    二是忏悔业障，三是立四弘誓愿，四是求生净土，五是回入娑婆，六是总结回向。这六大章节包含了净业行人从始至终必不可缺的发愿。我们逐一地观察抉择：念佛法门以发菩提心为最紧要的前导，不发菩提心，就难以证入净土...确实堪作净业行人尽未来际奉持的愿文。有智慧的人要仔细体会其中的大义，努力依愿文发起行持。如果能这样做，就会实现自他极为深广的利益，就会成就菩提道的一切因行果德。所以这不只是文字语言、口头唱诵而已，实在是...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|西方发愿文解讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085625325673.html

  • 释清净 编辑：净土宗入门（1）

    进入西方净土之门)，第五回向门属于出门(由极乐国出，分身他方世界救度众生)。 　　此五念门渐次修行，能令净业行人成就自利利他的五功德门(五果)。何者为五功德门?一者近门(初到净土，亲近阿弥陀佛与诸上...即成就佛身净土，心作心是，直截了当，至极圆顿。吾人宜应于斯深加体会。 　　(3).开示违、顺菩提门法 　　本论提示修行五念法门的纲要，主要是智慧、慈悲、方便，三者缺一不可。净业行人修行五念门，悲智...

    清净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160250152.html

  • 净宗根本经典的选取

    净业行人随文解义，消归自性，生信启愿，蒙弥陀光明照摄，得获横超生死之大利，不是仅仅流连观赏语言文字而已。 　　（2）．事理一对 　　以指方立相为宗，藉托事相显示理体为趣。言崇尚此极乐依正清净庄严信愿持名...念门中，前四种属于入门(进入西方净土之门)，第五回向门属于出门(由极乐国出，分身他方世界救度众生)。 　　此五念门渐次修行，能令净业行人成就自利利他的五功德门(五果)。何者为五功德门?一者近门(初到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17091162468.html

  • 净宗玄门与现代前卫科学

    方法极为简易，而其义理与境界却又无限深广。由阿弥陀佛妙明真心流现的西方净土，举体是不可思议的解脱境界，与华严玄门义理无二无别。西方极乐世界既是净业行人的终极归宿，又含摄着宇宙法界的无穷奥秘；既具清净...净宗悟境。净业行人欲超脱时间缠缚，亦应精进持名，契证念佛三昧。　　三、全息互渗，重重无尽　　现代前卫科学在思维方式上有一革命性的转换，即把宇宙万象，大至河外星系，小至基本粒子、遗传基因DNA，看成是有机...

    魏磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340644536.html

  • 净土宗白毫观修法述要

    　　净土宗修持法门有持名、观想、观像、实相的四种方法，其中以持名最为普遍，而智慧较高者，亦有融实相念佛於持名之中——即持名即实相之双融。但因为净土观门境细之故，使历史上许多净业行人由斯得证三昧...本性妙慧，成就三味故），所以佛在《观经》中开示说：「从一相好入，但观眉间白毫。」而後慈云忏主、兴教大师等也都力倡白毫观，为的也就是使净土行人早证三昧，成就净业。　 　　三、白毫观的基本修法　 　　...

    宋智明

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1831271164.html

  • 黄念祖谈“信愿持名”中的“信自”与“信他”

    求生净土，“决定得生自心本具极乐”。人们往生并不须跑向远方，只是生在本人心中，所以决定能生。净业行人于此应生决定信心，不可疑惑。这就是信自。信自，也即是信自佛。 　　（2）信他。 　　信他即是信...

    黄念祖

    |正信|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1052332430.html

  • "往生极乐世界即是密宗即身成佛"

    方便。故于当前人民，亦应随缘利乐。现居国土，正好一并庄严。可见净业行人乃“不离佛法而行世法”。足证持名法门契合时机无能过者。 　　粗知持名殊胜，弥感善导大师宏赞恩深。大师说：“弘誓门多四十八，偏标...

    黄念祖

    |即身成佛|净土宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19402633892.html
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